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一、谈谈您对“统治大国就像煮新鲜的小食品”的理解。它体现了老子的治国思想吗?

浏览 160次 来源:【jake推荐】 作者:-=Jake=-    时间:2021-01-25 18:00:57
[摘要] 因此得行“大道”的治国者,能够“处无为之事,行不言之教”,他认为“圣人执一,以为天下牧”(《老子·第二十二章》)治国者能把对立的正反两方面统一起来,就能凭此来治理天下了。(《老子·第二章》)老子以辩证观点生发了治国之道的基本内容。

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2010-11-27回答

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治大国如烹小鲜”原文为“治大国,若烹小鲜”。这是老子的一句话,出自《道德经》第六十章。 关于这句话是什么意思,有各种各样的解释。一种解释说,小鲜是很嫩的,如果老是翻过来、翻过去,就会弄碎了;因此治理大国也不能来回折腾。这种解释虽然接近本意,但没讲到“妙”处。懂得烹饪的人都知道,烹饪技术(?艺术)的核心部分,就是掌握火候。而小鲜,又是各种烹饪材料中最为娇嫩的,更要细心伺侯。所以治理大国的最高境界,就是小心翼翼地掌握火候。那么,怎么掌握火候,大国又如何可以被比作小鲜?这个问题比较复杂,但也可以大而化之道来。简单地说,治理国家,首先要考虑人民的性质。从经济学角度看,人民的性质就是趋利避害。如果政府能够提供和维系一套基本制度,在这一制度下,任何个人做对自己有利的事情时,就对社会有利;在做对社会有害的事情时,就对自己有害,就可以使全社会的成员在追求自己利益的同时,使社会繁荣起来。一般而言,这套制度包括保护产权、维持秩序、调解纠纷的功能。 一旦有了这么一个制度框架,人们明确地知道什么是自己的成本,什么是自己的收益,从而自动地按照对成本和收益的计算行事。

他认为自然界、人类社会的万事万物既是两两相对的,又是统一的,是可以相互转化的,正所谓“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”。因此得行“大道”的治国者,能够“处无为之事,行不言之教”,他认为“圣人执一,以为天下牧”(《老子·第二十二章》)治国者能把对立的正反两方面统一起来,就能凭此来治理天下了。(《老子·第二章》)老子以辩证观点生发了治国之道的基本内容。 首先,提出一系列颇具新意的概念。

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回复:

他认为自然界和人类社会中的万物都是相对和统一的,可以相互转化。俗话说:“没有共存,困难容易形成,长短相互形成,高低相互和谐烹小鲜如治大国亚博vip ,声音和谐烹小鲜如治大国亚博全站足球外围 ,相随。”因此,拥有“大路”的统治者“除了言语不教外什么也做不了”。他认为“圣人占有一个凤凰体育App ,认为世界是牧羊人的”(“老子·第22章”)。通过团结相对的双方,世界可以以此为主导。 (《老子·第二章》)老子从辩证法的角度孕育了治国的基本内容。首先,提出一系列颇具创新性的概念。

老王
本文标签:老子,治国,转载

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